A storia di u cantu gregorianu : u recitativu di a preghiera risponde cum'è un corale

Canti gregoriani, canti gregoriani... A maiò parte di noi assucianu automaticamente sti parolle cù u Medievu (è ghjusta). Ma i radichi di stu cantu liturgicu tornanu à i tempi di a tarda antichità, quandu e prime cumunità cristiane apparsu in u Mediu Oriente.

I fundamenti di u cantu gregorianu sò stati furmati durante i seculi II-VI sottu l'influenza di a struttura musicale di l'antichità (canti odichi), è a musica di i paesi di l'Oriente (salmodia ebraica antica, musica melismatica di Armenia, Siria, Egittu). ).

A più antica è l'unica evidenza documentaria chì rapprisenta u cantu gregorianu data presumibbilmente di u 3u seculu. AD Si tratta di l'arregistramentu di un innu cristianu in notazione greca nantu à u spinu di un rapportu di granu cullatu nantu à u papiru trovu à Oxyrhynchus, Egittu.

In fatti, sta musica sacra hà ricevutu u nome "Gregorian" da , chì basamente sistematizatu è appruvatu u corpu principale di canti ufficiali di a Chjesa Occidentale.

Caratteristiche di u cantu gregorianu

U fundamentu di u cantu gregorianu hè u discorsu di a preghiera, a messa. Basatu nantu à cumu e parolle è a musica interagiscenu in i canti corali, una divisione di i canti gregoriani nasce in:

1. syllabicu (questu hè quandu una sillaba di u testu currisponde à un tonu musicale di u cantu, a percepzione di u testu hè chjara);
2. pneumatica (picculi canti appariscenu in elli - dui o trè toni per sillaba di u testu, a percepzione di u testu hè faciule);
3. melismaticu (canti grossi - un numeru illimitatu di toni per sillaba, u testu hè difficiule di percive).

U cantu gregorianu stessu hè monodic (vale à dì, fundamentalmente una sola voce), ma questu ùn significa micca chì i canti ùn puderanu micca esse realizatu da un coru. Sicondu u tipu di spettaculu, u cantu hè divisu in:

• antifonale, in quale si alternanu dui gruppi di cantanti (assolutamente tutti i salmi sò cantati cusì);
• rispunsorequandu u cantu solista si alterna cù u cantu corale.

A basa di u modu-intonazione di u cantu gregorianu hè custituita da 8 modi modali, chjamati modi di chjesa. Questu hè spiegatu da u fattu chì in u principiu di u Medievu hè stata utilizata solu u sonu diatonicu (l'usu di sharps è flats era cunsideratu una tentazione da u malu è ancu pruibitu per qualchì tempu).

À u tempu, u quadru rigidu uriginale per a performance di i canti gregoriani hà cuminciatu à colapsà sottu a influenza di parechji fatturi. Questu include a creatività individuali di i musicisti, sempre striving à andà oltre e normi, è l'emergenza di novi versioni di testi per melodie previ. Stu arrangiamentu musicale è pueticu unicu di cumpunimenti creati prima era chjamatu tropu.

U cantu gregorianu è u sviluppu di a nutazione

In principiu, i canti sò stati scritti senza note in i tonari chjamati - qualcosa cum'è struzzioni per i cantanti - è in graduali, libri di cantu.

A partesi da u 10u seculu, apparsu i libri di canzoni cumplettamente nutati, arregistrati cù l'usu non lineari. notazione non neutra. Neumas sò icone spiciali, squiggles, chì sò stati posti sopra à i testi per simplificà in qualchì manera a vita di i cantanti. Aduprendu sti icone, i musicisti anu da esse capaci di guessà quale seria u prossimu muvimentu melodicu.

À u 12u seculu, diffusa notazione quadrata-lineare, chì logicamente cumpleta u sistema non-neutrali. U so successu principale pò esse chjamatu u sistema ritmicu - avà i cantanti ùn puderanu micca solu predichendu a direzzione di u muvimentu melodicu, ma ancu sapia esattamente quantu longa una nota particulari deve esse mantinuta.

L'impurtanza di u cantu gregorianu per a musica europea

U cantu gregorianu diventò u fundamentu per l'emergenza di novi forme di musica secular à a fine di u Medievu è u Rinascimentu, andendu da l'organu (una di e forme di dui voci medievali) à a massa melodicamente ricca di l'Alta Rinascimentu.

U cantu gregorianu hà largamente determinatu a basa tematica (melodica) è custruttiva (a forma di u testu hè prughjettata nantu à a forma di u travagliu musicale) a basa di a musica barocca. Questu hè veramente un campu fertili nantu à quale i rimjiet di tutte e forme successive di a cultura europea - in u sensu largu di a parolla - sò spuntati.

A relazione trà e parolle è a musica

Dies Irae (Day of Wrath) - u corale più famosu di u Medievu

A storia di u cantu gregorianu hè indissolubilmente ligata à a storia di a chjesa cristiana. L'esecuzione liturgica basata nantu à a salmodia, u cantu melismaticu, l'inni è e messe era digià distinta internamente da a diversità di genre, chì permette à i canti gregoriani di sopravvive à oghje.

I coralli anu riflessu ancu l'ascetismu cristianu primitivu (cantu salmodicu simplice in e cumunità di a chjesa primitiva) cù l'enfasi di e parolle nantu à a melodia.

U tempu hà datu u funziunamentu di l'innu, quandu u testu pueticu di una preghiera hè armoniosamente cumminatu cù una melodia musicale (una spezia di cumprumissu trà e parolle è a musica). L'apparizione di canti melismatici - in particulare i jubilei à a fine di l'alleluia - hà marcatu a supremazia finale di l'armunia musicale nantu à a parolla è à u stessu tempu riflette u stabilimentu di a dominazione finale di u Cristianesimu in Europa.

Cantu gregorianu è dramma liturgicu

A musica gregoriana hà ghjucatu un rolu impurtante in u sviluppu di u teatru. Canzoni nantu à i temi biblichi è evangelichi anu datu a dramatizazione di spettaculi. Issi misteri musicali à pocu à pocu, in i vacanze di a chjesa, abbandunonu i mura di e cattedrali è entranu in e piazze di e cità medievali è insediamenti.

Dopu avè unitu cù e forme tradiziunali di a cultura folklorica (representazione in costumi di acrobati itineranti, trovatori, cantanti, narratori, giocolieri, funambuli, inghiottitori di focu, etc.), u dramma liturgicu pusò i fundamenti per tutte e forme successive di spettaculu teatrale.

I stori più populari di u dramma liturgicu sò i stori di l'evangelu nantu à u cultu di i pastori è l'arrivu di i sàvii cù rigali à u zitellu Cristu, nantu à l'atrocità di u rè Erode, chì urdinò l'exterminiu di tutti i zitelli di Betlemme, è a storia di a risurrezzione di Cristu.

Cù a so liberazione à u "populu", u dramma liturgicu si trasfirìu da u latinu ubligatoriu à e lingue naziunali, chì l'hà fattu ancu più populari. I gerarchi di a Chjesa digià capitu bè chì l'arti hè u mezzu più efficau di marketing, spressione in termini muderni, capaci di attruverà i segmenti più largu di a pupulazione à u tempiu.

U cantu gregorianu, chì hà datu assai à a cultura teatrali è musicali muderni, ùn hà persu nunda, ferma per sempre un fenomenu indivisu, una sintesi unica di religione, fede, musica è altre forme d'arti. È finu à questu ghjornu ci fascina cù l'armunia congelata di l'universu è a visione di u mondu, cast in u corale.