musica folk |

Musica folklorica, folklore musicale (Musica folklorica inglese, Volksmusik tedesca, Volkskunst, musical folklore francese) - creatività vocale (principalmente canzona, vale à dì musicale è puetica), strumentale, vocale è strumentale è musicale è di ballu di u populu (da i cacciaturi primitivi, i pescatori, i pastori nomadi, i pastori è l'agricultori à a pupulazione di travagliu rurale è urbanu, artighjani, travagliadori, militari). è l'ambiente demucraticu studiente, u proletariatu industriale).

I criatori di N. m. ùn eranu micca solu diretti. pruduttori di ricchezza. Cù a divisione di u travagliu, i prufessiunali peculiari di l'artisti (spessu creatori) di produzzione sò ghjunti. nar. creatività - buffoni (spielmans) è rapsodia. N. m. hè inestricabilmente ligata cù a vita di u populu. Hè una parte integrante di l'arti. a creatività (folklore), chì esisti, in regula, in una forma orale (non scritta) è hè trasmessa solu da artisti. tradizioni. U tradiziunalismu non-scrittu (uriginale pre-alfabetizatu) hè una caratteristica di definizione di N. m. è u folklore in generale. U folklore hè un arte in a memoria di e generazioni. Muse. U folklore hè cunnisciutu da tutti i suciali-storici. furmazioni chì partenu da e società pre-classe (l'arti primitivu chjamatu) è cumpresi muderni. mondu. In questu sensu, u terminu "N. m." – assai largu è generalizatu, interpretendu N. m. micca cum'è unu di i cumpunenti di u Nar. creatività, ma cum'è ramu (o radica) di una sola muse. cultura. À a cunferenza di u Cunsigliu Internaziunale di a musica di u populu (iniziu di l'anni 1950) N. m. hè statu definitu cum'è un pruduttu di muse. tradizione, furmata in u prucessu di trasmissioni orali da trè fattori - continuità (cuntinuità), varianza (variabilità) è selectività (selezzione di l'ambienti). Tuttavia, sta definizione ùn cuncerna micca u prublema di a creatività folklore è soffre di l'astrazione suciale. H. m. deve esse cunsideratu cum'è parte di e muse universali. cultura (questu cuntribuisce à l'identificazione di e caratteristiche cumuni di a musica di tradizioni orali è scritte, ma lascia in l'ombra l'uriginale di ognunu), è, sopratuttu, in a cumpusizioni di u nar. cultura - folklore. N. m. - organicu. parte di u folklore (per quessa, l'identificazione ben cunnisciuta di i termini "N. m." è "folklore musicale" hè storicamente è metodulugiamente ghjustificata). Tuttavia, hè inclusu in u storicu u prucessu di furmazione è u sviluppu di a musica. cultura (culta è laica, prof. è massa).

L'urighjini di N. m. andate à a preistoria. passatu. Arti. tradizioni di e prime società. formazioni sò eccezziunale stabile, tenacious (determinanu i specifichi di u folklore per parechji seculi). In ogni era storica coexiste a produzzione. più o menu anticu, trasfurmatu, è ancu di novu criatu (sicondu e lege micca scritte di a tradizione). Inseme formanu u cusì chjamatu. folklore tradiziunale, vale à dì, principalmente musicale è pueticu. art-in, creatu è trasmessi da ogni etnica. ambiente da generazione in generazione orale. A ghjente mantene in a so memoria è e so cumpetenze di ghjucà musicale ciò chì risponde à i so bisogni vitali è l'umore. Tradizionale N. m. indipendenza è in generale oppostu à prof. ("artificiale" - artificialis) musica chì appartene à e tradizioni scritte più ghjovani. Alcune di e forme di prof. a musica di massa (in particulare, hits di canzone) si fusiona parzialmente cù l'ultime manifestazioni di N. m. (musica di ogni ghjornu, folklore di muntagna).

A quistione di a relazione trà N. m. è a musica di e religioni hè cumplessa è pocu studiata. cultu. A Chjesa, malgradu a lotta constante cù N. m., hà sappiutu a so forte influenza. In u Medievu. In Auropa, a listessa melodia puderia esse interpretata seculare è religiosa. testi. Inseme cù a musica di cultu, a chjesa hà distribuitu u cusì chjamatu. canti religiosi (a volte imitanu deliberatamente i canti populari), in una quantità di culture incluse in u Nar. tradizione musicale (per esempiu, canti di Natale in Pulonia, inglesi Christmas-carols, German Weihnachtslieder, French Noll, etc.). Parzialmente rielaborati è ripensati, anu pigliatu una nova vita. Ma ancu in i paesi cù una forte influenza di a religione, i prudutti di u folklore. nantu à a religione. temi spicca notevolmente in Nar. repertoriu (ancu si pò ancu accade forme miste). Opere folklore sò cunnisciute, e trame di quale volta à e religioni. idee (vede versi spirituali).

A musica di a tradizione orale si sviluppa più lentamente chè quella scritta, ma à un ritmu crescente, soprattuttu in i tempi muderni è cuntempurani (in u folklore europeu, questu si nota quandu si paragunanu tradizioni rurale è urbana). Da dic. forme è tipi di sincretismu primitivu (espettazioni rituali, ghjoculi, balli di canzone in cunghjunzione cù strumenti musicali, etc.) furmati è sviluppati indipindentamente. generi musicali. art-va - song, instr., dance - cù a so integrazione successiva in sinteticu. tipi di creatività. Questu hè accadutu assai prima di l'emergenza di a musica scritta. tradizioni, è in parte parallella à elli è in parechje culture indipindentamente da elli. Ancu più cumplicatu hè a quistione di a furmazione di prof. cultura musicale. A prufessionalità hè carattaristica micca solu di a musica scritta, ma ancu di a musica orale. tradizioni, chì, à u turnu, sò eterogenei. Ci sò urale (basatu) prof. cultura fora di u folklore, in a definizione. menu oppostu à a tradizione folklore (per esempiu, Ind. ragi, Iranian dastgahi, Arab. Makams). U prufessore arte musicale (cù un gruppu suciale di musicisti è scole di spettaculu) hè ancu natu in u populu. a creatività cum'è a so parte urganica, cumpresu trà i populi chì ùn anu micca un indipindenti, siparati da u folklore di prof. rivendicazioni in Europa. capiscitura di sta parolla (per esempiu, trà Kazakhs, Kirghiz, Turkmens). A musica muderna a cultura di sti populi include trè spazii internu cumplessi - e muse propiu. folklore (nar. canti di diversi generi), folk. prof. arte di a tradizione orale (folklore) (instr. kui è canti) è l'ultimu travagliu di cumpusitori di a tradizione scritta. U stessu in l'Africa muderna: in realtà folk (creatività folk), tradiziunale (prufessiunale in l'intelligenza africana) è prof. (in u sensu europeu) musica. In tali culture, N. m. ellu stessu hè eterogeneu internamente (per esempiu, a musica vocale hè principarmenti di ogni ghjornu, è a tradizione folk instrumentale hè principarmenti prufessiunale). Cusì, u cuncettu di "N. m." più largu di u folklore musicale propiu, postu chì include ancu u prufessu orale. musica.

Dapoi u sviluppu di a musica scritta. tradizioni ci hè una interazzione custanti di urale è scrittu, ogni ghjornu è prof. folklore è tradizioni non-folklore in u dipartimentu. culture etniche, è ancu in u prucessu di cumplessu inter-etnicu. cuntatti, cumpresi l'influenza mutuale di e culturi di diversi cuntinenti (per esempiu, l'Europa cù l'Asia è l'Africa di u Nordu). Inoltre, ogni tradizione percive u novu (forme, repertoriu) secondu a so specificità. normi, u novu materiale hè maestru organicu è ùn pare micca straneru. A tradizione di N. m. hè a "mamma" per a cultura musicale scritta.

Ch. difficultà à studià N. m. cunnessu principarmenti cù a durata di u periodu di sviluppu pre-literatu di e muse. cultura, durante u quali e caratteristiche più fundamentali di N. m. U studiu di stu periodu hè pussibule in u prossimu. direzzione: a) teoricamente è indirettamente, basatu annantu à l'analogie in campi cunnessi; b) ma e fonti scritte è materiali sopravviventi (trattati di musica, tistimunianze di viaghjatori, cronache, musica. archeologi è manoscritti, archeologichi. scavi); c) direttamente. dati musicali orali. tradizione capace di almacenà forme è forma-creatori. principii millenniali. Musica. tradizioni - organicu. una parte integrante di e tradizioni folklore di ogni nazione. Dialettica. L'interpretazione di e tradizioni storichi hè unu di i più impurtanti in a teoria marxista. À. Marx hà indicatu a predestinazione, è ancu e limitazioni di e tradizioni, chì ùn solu presuppone, ma assicura ancu a so esistenza: "In tutte queste forme (cumunale), a basa di u sviluppu hè a ripruduzzione di dati predeterminati (à un gradu o un altru). , naturali furmati o storicamente emersi, ma chì sò diventati tradiziunali ) a relazione di un individuu à a so cumunità è una certa esistenza objetiva predeterminata per ellu, sia in a so relazione cù e cundizioni di travagliu, sia in a so relazione cù i so cumpagni di travagliu, cumpagni di tribù. , etc. per via di quale questu fundamentu hè limitatu da u principiu, ma cù a rimuzione di sta limitazione, provoca decadenza è distruzzione " (Marx K. e Engels, F., Soch., vol. 46, h. 1, p. 475). Tuttavia, a stabilità di e tradizioni hè internamente dinamica: "Una generazioni data, da una banda, cuntinueghja l'attività ereditata in cundizioni cumpletamente cambiate, è da l'altra parte, mudifica e vechji cundizioni attraversu una attività completamente cambiata" (Marx K. e Engels, F., Soch., vol. 3, p. 45). E tradizioni folklore occupanu un locu particulari in a cultura. Ùn ci hè un populu senza folklore, è ancu senza lingua. Folklore novi formazioni ùn pare micca cusì simplice è direttu. un riflessu di a vita di ogni ghjornu è micca solu in forme hibride o in u risultatu di ripensà l'anzianu, ma sò creati da cuntradizioni, scontri di duie epoche o modi di vita è a so ideologia. A dialettica di u sviluppu N. m., cum'è tutta a cultura, hè a lotta trà tradizione è rinnuvamentu. U cunflittu trà a tradizione è a realità hè a basa di a dinamica storica di u folklore. Tipulugia di generi, imagine, funzioni, rituali, arti. forme, i mezi spressi, ligami è rilazioni in u folklore hè in correlazione constante cù a so originalità, a so specificità in ogni manifestazione specifica. Ogni individualizazione ùn hè micca solu in u sfondate di a tipologia, ma ancu in u quadru di relazioni tipiche, strutture, stereotipi. A tradizione folklore forma a so propria tipulugia è hè realizatu solu in questu. Tuttavia, ùn hè micca un settore di funziunalità (ancu assai impurtanti, per esempiu cullettività, u caratteru orale, l'anonimatu, l'improvisazione, a varianza, etc.) ùn ponu micca palesà l'essenza di N. m. Hè più promettente per interpretà N. m. (è u folklore in generale) cum'è dialetticu. un sistema di coppie correlative di caratteristiche chì palesanu l'essenza di a tradizione folklore da l'internu (senza oppone u folklore à u non-folklore): per esempiu, micca solu a varianza, ma a varianza assuciata cù stabilità, fora di quale ùn esiste micca. In ogni casu specificu (per esempiu, in N. m. diverse etnie. cultures è in diversi generi di u stessu Nar. cultura di ghiaccio) unu o un altru elementu di u paru pò predominà, ma unu senza l'altru hè impussibile. A tradizione folklore pò esse definita per un sistema di 7 fundamenti. coppie correlative: cullettività - individualità; stabilità - mubilità; multi-elementu - mono-elementu; performance-creativity - performance-riproduzione; funziunalità - funziunalità; u sistema di generi hè a specificità di u dipartimentu. generi; dialettu (articulation dialectale) - supra-dialectu. Stu sistema hè dinamica. U rapportu di coppie ùn hè micca listessu in diversi storicu. epoche è in diversi cuntinenti. perchè differente origine otd. culture di ghiaccio etniche, generi м.

U primu paru include tali correlazioni cum'è anonimatu - autore, inconsciente creatività spontanea-tradizionale - assimilazione - folk-prof. "scoli", tipologicu - specifichi; u sicondu - stabilità - varianza, stereotipu - improvisazione, è in relazione à a musica - nutatu - micca nutatu; terzu - fà. sincretismu (cantu, ghjucà strumenti, ballu) - farà. asincretismu. Per u caratteru orale di N. m., ùn ci hè micca un paru correlativu currispundenti in u folklore (a relazione trà l'arti orali è l'arti scrittu va oltre u folklore, chì ùn hè micca scrittu da a so natura, è caratterizeghja a relazione trà u folklore è u non-folklore).

A stabilità di coppia correlativa - a mobilità hè di primura impurtanza, postu chì cuncerna u principale in a tradizione folklore - u so internu. dinamisimu. A tradizione ùn hè micca a pace, ma un muvimentu di un tipu spiciale, vale à dì, equilibriu ottenutu da a lotta di l'opposti, di quale i più impurtanti sò stabilità è variabilità (varianza), stereotipu (priservazione di certe formule) è l'improvisazione esistenti nantu à a so basa. . A variazione (una pruprietà integrale di u folklore) hè l'altra parte di a stabilità. Senza varianza, a stabilità si trasforma in una meccanica. a ripetizione, straniera à u folklore. A variazione hè una cunsequenza di a natura orale è a cullettività di N. m. è una cundizione per a so esistenza. Ogni pruduttu spressione significa in u folklore ùn hè micca unambiguu, hà un sistema sanu di varianti stilisticamente è semanticamente rilativi chì caratterizzanu l'esecutore. dinamizazione N. m.

Quandu studia N. m., i difficultà sò ancu in cunnessione cù l'applicazione di i musicologi à questu. categurie (forma, modu, ritmu, genre, etc.), chì sò spessu inadegwate à a cuscenza di l'individuu. cultures musica ùn coincide cù i so cuncetti tradiziunali, empiric. classificazioni, cù Nar. terminologia. Inoltre, N. m. quasi mai esiste in a so forma pura, senza cunnessione cù certi azzioni (travagliu, rituali, coreografica), cù a situazione suciale, etc. A creatività hè un pruduttu micca solu di l'artistu, ma ancu di l'attività suciale di u populu. Dunque, u studiu di N. m. ùn pò esse limitatu solu à a cunniscenza di e so muse. sistemu, ci vole dinù à capisce i specifichi di u so funziunamentu in a sucetà, comu parti di u difinitu. cumplessi di folklore. Per clarificà u cuncettu di "N. m." a so differenziazione regiunale è tandu di genere hè necessariu. L'elementu orale di N. m. à tutti i livelli hè urganizatu typologically (da u tipu d'attività musicali è u sistema di generu à u metudu di intonation, custruì un strumentu, è sceglie una formula musicali) è hè realizatu variantly. In a tipulugia (vale à dì, à paragunà e diverse culture musicali per stabilisce tipi), si distinguenu fenomeni cumuni à quasi tutte e muse. cultures (così-chiamati universali musicali), cumuni à una regione particulari, gruppu di culture (cùsi chjamati caratteristiche di l'area) è lucali (cusì-chiamati caratteristiche dialettiche).

In u Folkloristics mudernu ùn hà micca un puntu di vista unicu nantu à a classificazione regiunale di N. m. Allora, Amer. scientist A. Lomax ("Folk song style and culture" - "Folk song style and culture", 1968) identifica 6 regioni musicali di u mondu: l'America, l'Isule Pacificu, l'Australia, l'Asia (culturi assai sviluppati di l'antichità), Africa, Europe , detailing them then secondu i mudelli di stile prevalenti: per esempiu, 3 europ. tradizioni - Mediterraniu cintrali, uccidintali, orientali è parenti. À u listessu tempu, certi folkloristi slovacchi (vede Enciclopedia Musicale Slovacca, 1969) ùn sò micca 3, ma 4 Europ. tradizioni - Occidintali (cù i centri di i zoni di lingua inglese, francese è tedesca), scandinavi, mediterranei è orientali (cù i centri di i Carpathiani è Slavi orientali; i Balcani sò ancu cunnessi quì, senza motivi suffirenzi). Di solitu, l'Europa in generale hè opposta à l'Asia, ma certi esperti disputanu questu: per esempiu, L. Picken ("Oxford History of Music" - "New Oxford History of Music", 1959) oppone l'Europa è l'India à u Far East. u tarritoriu da a Cina à l'isule di l'Arcipelagu Malay cum'è un sanu musicale. Hè ancu inghjustificatu di singificà l'Africa in tuttu è ancu di oppunì à u Nordu. L'Africa (à u nordu di u Sahara) hè tropicale, è in questu - Occidentale è Orientale. Un tali approcciu grossu a vera diversità è a cumplessità di e muse. paisaghju di l'Africa. cuntinenti, to-ry hà almenu 2000 tribù è populi. A classificazione più cunvincente hè da larga interetnica. regioni à intraethnic. dialetti: per esempiu, est-europeu, dopu est-slave. è e regioni russi cù a subdivisione di l'ultimi in e regioni di u nordu, u punente, u centru, u sudu-Russian, u Volga-Ural, i regioni siberiani è di u Far Eastern, chì à u turnu sò spartuti in regioni più chjuche. Cusì, N., m. esiste nantu à a definizione. territoriu è in un tempu storicu specificu, vale à dì limitatu da u spaziu è u tempu, chì crea un sistema di dialetti musicali è folklori in ogni Nar. cultura musicale. Tuttavia, ogni cultura musicale forma un tipu di stile musicale tutale, unitu à u stessu tempu. in u folklore più grande è etnograficu. regioni, à-segale pò esse distintu secondu diversi criterii. U rapportu di intra-dialectu è supra-dialectu, intra-sistema è caratteristiche inter-sistema afecta l'essenza di N. m. tradizioni. Ogni nazione prima di tuttu ricunnosce è apprezza a diffarenza (ciò chì distingue u so N. m. da l'altri), in ogni modu, a maiuranza di i populi. I culturi musicali sò fundamentalmente simili è campanu secondu e lege universale (più elementari i mezi musicali, più universali sò).

Questi mudelli è fenomeni universali ùn sò micca necessariamente nascenu da u risultatu di a propagazione da una sola fonte. In regula, sò furmati trà e diverse populi poligeneticu è sò universali in termini tipologichi. sensu, vale à dì potenzialmente. Quandu classificà certi funziunalità o liggi di N. m. à l'universale, scientificu. currettu. Dep. elementi musicali. e forme cunsiderate in a statica musicale è in a dinamica intonata di una performance live ùn sò micca identiche. In u primu casu, ponu esse cumune à parechji populi, in u sicondu pò esse assai diffirenti. In a musica di diversi populi, l'identificazione di coincidenze esterne (visual-notational) hè inaccettabile, postu chì a so natura, a tecnica è a natura di u sonu reale pò esse assai dissimili (per esempiu, cumminazzioni triadichi in u cantu corale di pigmei africani è Boscimani è europei). polifonia armonica . magazzinu). À u livellu musicale-acusticu (materiale di custruzzione di N. m.) - quasi tuttu hè universale. Express. i mezi stessi sò statici è dunque pseudo-universale. L'etnia si manifesta principarmenti in a dinamica, vale à dì, in e lege di creazione di forma di un stilu specificu di N. m.

U cuncettu di u cunfini di un dialettu musicale-folklore hè fluidu trà i diversi populi : i dialetti territurialmente chjuchi sò u pruduttu di l'agricultura insediata. cultura, mentri i nomadi cumunicanu nantu à una vasta area, chì porta à una lingua monolitica più grande (verbali è musicali). Da quì a difficultà ancu più grande à paragunà u N. m. di diverse società. formazioni.

Infine, u storicismu paragunà. illuminazione di musica. u folklore di tutti i populi cum'è un sanu implica piglià in contu a diversità di a storia. vita etnica. tradizioni. Per esempiu, i grandi musi antichi. tradizioni di u sudeste. L'Asia appartene à i populi chì per parechji seculi eranu in strada da l'urganisazione tribale à u feudalismu maturu, chì si riflette in u ritmu lento di u so sviluppu culturale è storicu. evoluzione, mentri i ghjovani europei. i pòpuli in un periudu più cortu anu passatu per una strada tempestosa è radicale di a storia. sviluppu - da a sucetà tribale à l'imperialismu, è in i paesi di l'Oriente. L'Europa - prima di u sucialismu. Ùn importa micca quantu tardi u sviluppu di Nar. tradizioni musicali in paragone cù u cambiamentu di a sucetà.-ecunomica. formazioni, ma in Auropa era più intensu chè in l'Oriente, è ghjunse à una quantità di qualità. innovazioni. Ogni storicu u stadiu di esistenza di N. m. arricchisce a tradizione folklore in modu specificu. regularità. Dunque, hè illegale di paragunà, per esempiu, l'armunia di l'alemanu. nar. Canti arabi è melodia. makams per suttilità modale: in e duie culture ci sò certi clichés è rivelazioni brillanti; u compitu di a scienza hè di revelà a so specificità.

N. m. decomp. e regioni etniche hà passatu per un percorsu di sviluppu chì hè diversu in intensità, ma in termini generale, si ponu distingue trè principali. tappa in l'evoluzione di a musica. folklore:

1) l'epica più antica, l'urìggini di quale si remonte à i seculi, è a storica superiore. a fruntiera hè assuciata cù u tempu di l'adopzione ufficiale di un statu particulare. religione chì rimpiazzà e religione pagana di e cumunità tribali;

2) u Medievu, l'era di u feudalismu - u tempu di u plegamentu di e naziunalità è l'apogeu di u cusì chjamatu. folklore classicu (per i populi europei - musica tradiziunale campagnola, di solitu assuciata à N. m. in generale, è ancu a prufessionalità orale);

3) mudernu. (nova è ultima) era; per parechji populi hè cunnessu cù a transizione à u capitalismu, cù a crescita di e muntagne. cultura chì nasce in u Medievu. I prucessi chì si facenu in N. m. s'intensificanu, e tradizioni antichi sò rotte, è emergenu novi forme di bunks. creatività musicale. Questa periodizazione ùn hè micca universale. Per esempiu, arabu. a musica ùn hè micca cunnisciutu cusì definitu. a sfarenza trà u paisanu è a muntagna. tradizioni, comu European; tipicamente europeu. storica l'evoluzione di N. m. - da u paese à a cità, in a musica criola di i paesi di Lat. L'America hè "a testa in giù", cum'è l'Europa. cunnessione folklore internaziunale - da persone à persone - quì currisponde à u specificu. cunnessione: europ. capitali - lat.-amer. cità - lat.-amer. paese. In European N. m. trè storichi. I periodi currispondenu è genre-stilistic. a so periodizazione (per esempiu, i più antichi tipi di folklore epicu è rituali - in u 1u periodu, u sviluppu di questi è a fioritura di i generi lirichi - in u 2nd, a cunnessione aumentata cù a cultura scritta, cù balli populari - in u 3rd) .

A quistione di i generi di N. m. Classificazione di u generu secondu un vnemuz. e funzioni di N. m. (a vuluntà di raggruppà tutti i so tipi secondu e funzioni suciali è di ogni ghjornu realizatu da ellu in u Nar. vita) o solu in musica. e caratteristiche sò inadegwate. Un approcciu integratu hè necessariu: per esempiu a canzona hè definita per mezu di l'unità di u testu (tema è puetica), melodia, struttura cumpusizioni, funzione suciale, tempu, locu è natura di u funziunamentu, etc. etc. Additivu A difficultà hè chì in u folklore una caratteristica territoriale ghjoca un rolu enormu: N. m. esiste solu in dialetti specifichi. Intantu, u gradu di distribuzione decomp. i generi è i prudutti di ogni genre in un dialettu (per micca di parlà di u sistema di dialetti di un gruppu etnicu determinatu) hè irregulare. Inoltre, ci hè una pruduzzione è genre interi chì ùn pretendenu micca esse "naziunale" (per esempiu, lirica. improvisazioni, etc. Mr. canzoni persunali, etc. d.). In più, ci sò tradizzioni di spettaculu di cantanti differente di u listessu testu à differente melodie, oltri testi di differente cuntenutu è funzione - à a stessa melodia. L'ultime hè osservatu sia in u stessu generu (chì hè u più cumuni) sia trà i generi (per esempiu, trà i populi Finno-Ugric). Un pruduttu. sempre improvisatu durante u funziunamentu, l'altri sò tramandati da u seculu à u seculu cù cambiamenti minimi (per certi populi, un errore in l'interpretazione di una melodia rituale era punisable da morte). Dunque, a definizione di generu di i dui ùn pò esse uguali. U cuncettu di generu cum'è una generalizazione di grande materiale apre a strada per a carattarizazione tipologica di tutta a varietà di N. m., ma à u listessu tempu rallenta u studiu di a vera cumplessità di u folklore cù tutti i so tipi è variità transitorii è mischiati, è più importantemente, di solitu ùn coincide micca cù quella empirica. classificazione di u materiale, chì hè accettatu da ogni tradizioni folklore data secondu e so leghji micca scritte, ma persistenti, cù a so propria terminologia, chì varieghja da dialetti. Per esempiu, per un folklorista ci hè una canzone rituali, è Nar. l'interprete ùn u cunsiderà micca una canzone, definiscenu secondu u so scopu in u ritu ("vesnyanka" - "chjamà primavera"). O i generi distinti in u folklore sò uniti trà e persone in gruppi speciali (per esempiu, trà i Kumyks, 2 grandi spazii poligenre di a creatività di canzone - heroica-epica è ogni ghjornu - sò designati "yyr" è "saryn" rispettivamente). Tuttu chistu testimonia a cundizione di ogni differenziazione di gruppu di N. m. è definizione pseudo-scientifica di l'universali di genere. Infine, diversi populi esistenu cusì specifichi. genres N. m., chì hè difficiule o impussibile per elli di truvà analogie in u folklore straneru (per esempiu, Afr. balli di luna piena è canzoni di tatuaggi, Yakut. addiu morendu cantendu è cantendu in un sognu, ecc. P.). Sistemi di genere N. m. Diversi pòpuli ùn ponu micca coincide in settori interi di creatività: per esempiu, alcune tribù indiane mancanu di narrazione. canzoni, mentri àutri populi di musica L'epica hè statu assai sviluppata (Rus. epica, Yakut. tanti etc. P.). Tuttavia, a caratteristica di u generu hè indispensabile quandu si riassume i principii.

Generi anu evolutu annantu à i seculi, secondu principalmente a diversità di e funzioni suciali è di ogni ghjornu di N. m., chì à u turnu sò assuciati cù l'ecunumia è geografica. è socio-psiculogica. caratteristiche di a furmazione di un gruppu etnicu. N. m. hè sempre statu micca tantu divertimentu cum'è una necessità urgente. E so funzioni sò diverse è riguardanu a vita persunale è famigliali di una persona, è e so attività cullettive. In cunsiquenza, ci eranu cicli di canzone assuciati cù u principale. tappe di u ciculu di a vita di un individuu (nascita, zitiddina, iniziazione, matrimoniu, funerali) è u ciculu di u travagliu di u cullettivu (canti per i travagliadori, rituali, festivi). Tuttavia, in l'antichità i canti di sti dui ciculi eranu strettamente intrecciati : l'avvenimenti di a vita individuale eranu parti di a vita di u cullettivu è, per quessa, eranu celebrati cullettivamente. U più anticu cusì chjamatu. canzoni persunali è militari (tribali).

Tipi principali di N. m. - canzone, improvisazione di canzone (tipu di Sami yoika), canzone senza parolle (per esempiu, Chuvash, Ghjudeu), epica. legenda (per esempiu, russa bylina), ballu. melodie, cori di ballu (per esempiu, canzona russa), instr. drammi è melodie (signali, balli). A musica di i paisani, chì forma a basa di e tradizioni. folklore europeu. i populi, accumpagnavanu tutta a vita di travagliu è famigliali : vacanze di u calendariu di l'agricultura annuale. circle (carols, stoneflies, Shrovetide, Trinity, Kupala), u travagliu di u campu di l'estiu (sega, canti di cugliera), nascita, matrimoniu è morte (lamentazioni funerali). U più grande sviluppu hè statu ricevutu da N. m. in lirica. generi, induve i melodi simplici è brevi sò rimpiazzati da travagliu, rituali, danza è epica. canzoni o instr. melodie sò state dispiegate è qualchì volta cumplessu in forma di muse. improvisations - vocale (per esempiu, Russian lingering song, Romanian è Mold. doina) è strumentale (per esempiu, prugramma "canzoni per listening" di Violinists Transcarpathian, cavalisti bulgari, dombrists kazakh, komuzists kirghiz, dutarists turk, ensembles strumentali è orchestre di Uzbeki è Tajiks, Indonesiani, Giapponesi, etc.).

À u populu anticu, i generi di canzone includenu inserti di canzone in cunti di fata è altri stori in prosa (u cusì chjamatu cantefable), è ancu episodii di canzone di grandi storie epiche (per esempiu, Yakut olonkho).

I canti di u travagliu o descrizanu u travagliu è esprimenu attitudini versu ellu, o l'accumpagnanu. L'ultimi di l'urìgine più antica, anu evolutu assai in cunnessione cù u storicu. mudificà e forme di travagliu. Per esempiu, i sutartine lituani cantanu amoebeino (vale à dì, alternativamente, in a forma di una dumanda - risposta) nantu à a caccia, mentre cullighjanu u meli, a cugliera di u segale, a tira di lino, ma micca durante l'aratu o a trebbia. U cantu amebaicu hà datu à u travagliadore un tremu assai necessariu. Questu hè ancu applicà à quelli chì anu accumpagnatu un maritu pisanti. u travagliu nantu à i canti artel (burlak) è i cori (in u folklore chì hà sappiutu una longa evoluzione, per esempiu, in russo, i formi musicali sò stati cunsirvati chì riflettenu solu un stadiu tardu in u sviluppu di stu generu). A musica di i canti chì accumpagnavanu festività è rituali cullettivi (per esempiu, u calendariu russu) ùn anu micca un caratteru esclusivamente esteticu. funzioni. Era unu di i mezi più putenti di affirmà una persona in u mondu è era un ingredientu in u sincretismu rituali, chì era cumpletu in natura è cuncernava sia l'esclamazioni, i gesti, i balli è altri movimenti (caminà, corre, saltà, tapping) inseparabile da cantu, è modi spiciali di cantà (per esempiu, presuntamente solu cantu forte cuntribuitu à una bona racolta). U scopu di sti canti, chì eranu muse. simbuli di i riti currispundenti à elli (fora di quale ùn sò mai stati realizati), determinanu a stabilità di e so muse. strutture (i cosi-chiamati "formula" melodie - melodie brevi, spessu strette è anhemitonic, ognuna di quale era cumminata cù un gran numaru di testi poetichi diffirenti di una funzione simili è u calendariu di calendariu), l'usu in ogni tradizione lucale hè limitata. un inseme di ritmi stereotipati. e rivoluzioni modali - "formule", soprattuttu in refrains, generalmente realizati da u coru.

A musica di cerimonii di matrimoniu ùn pò esse generalizata, chì qualchì volta differisce fundamentalmente trà e diverse populi (per esempiu, i numerosi "chianci" poetichi di a sposa in a tradizione di u Nordu di Russia è a participazione limitata di a sposa è u sposu in certi matrimonii di l'Asia Centrale). Ancu à mezu à un populu, ci hè di solitu una grande varietà dialettale di generi matrimoniali (in realtà rituali, laudatori, lamentatori, lirichi). I melodii di u matrimoniu, cum'è i melodii di u calendariu, sò "formulari" (per esempiu, in a cerimonia di matrimoniu bielorussa, ponu esse realizati finu à 130 testi diffirenti per melodia). E tradizioni più arcaiche anu un minimu di melodie formule chì sonanu in tuttu u "ghjocu di matrimoniu", à volte per parechji ghjorni. In e tradizioni russe, i melodii di u matrimoniu sò diffirenti da i melodii di u calendariu principarmenti in u so ritmu cumplessu è micca standard (spessu 5-beat, internu fermamente asimmetricu). In certi tradizioni (per esempiu, Estonian), i canti di matrimoniu occupanu un locu centrale in u folklore di rituali è festività, influenzendu a musica. stile di altri generi tradiziunali.

A musica di u folklore di i zitelli hè basatu annantu à l'intonazioni chì spessu anu un universale. carattere : sò e formule modali

и

cù un ritmu simplice, chì vene da un versu di 4 tempi è figure di ballu elementari. Melodie di ninna nanne, cù coreica predominante. motivi, sò generalmente basati nantu à un tricordu cù freccia bassa, qualchì volta cumplicatu da un subquart o soni di cantu vicinu. Lullabies ùn sò micca solu aiutatu à scuzzulà u zitellu, ma sò stati ancu chjamati à prutege magicamente da e forze maligni è evocallu da a morte.

Lamentazioni (lamenti musicali) sò di trè tippi - 2 rituali (funerali è matrimoniu) è micca rituali (cusì-chiamatu casa, suldati, in casu di malatia, separazione, etc.). L'intonazioni di quartu-terti descendenti cù un terzu mobile è un secunnu predominanu, spessu cù un sub-quart nantu à l'exhalation (lamenti russi), à volte cù una comparazione di più seconda di duie quarte cellule (lamenti ungheresi). A cumpusizioni di lamenti hè carattarizata da una linea è apocope (parolla break): muz. a forma hè, per esse, più corta ch’è u versu, i fini incantu di e parolle parenu inghiottiti cù lacrime. U funziunamentu di lamentazioni hè saturatu cù glissando unnotated, rubato, exclamations, patter, etc. Questa hè una improvisazione libera basata nantu à e tradizioni. stereotipi musicali-stilistici.

Muse. epica, vale à dì un’epopea puetica cantata. a puesia hè un spaziu grande è internu eterogeneu di a narrazione. folklore (per esempiu, in u folklore russu, i seguenti tipi di questu sò distinti: epopee, poemi spirituali, buffoni, canti storichi più antichi è ballate). In a musica riguardu à i poligenri epici. Epica simile. trame in diverse epoche di sviluppu di N. m. è in a definizione. e tradizioni lucale sò state implementate in termini di genre musicale in modu diversu: in forma di epopee, canti di ballu o di ghjocu, suldati o lirichi è ancu rituali, per esempiu. canti. (Per più nantu à l'intonazione epica propria, vede Bylina.) L'indicatore di u genre musicale più impurtante di u stilu epicu hè a cadenza stereotipata, chì currisponde à a clause di u versu è hè sempre rhythmometrically enfatizatu, spessu rallentendu melodichi. trafficu. Tuttavia, epica, cum'è parechji altri. altra epica. tipi di folklore, cù intonazione musicale. i partiti ùn sò micca diventati muse spiciali. genre : sò stati fatti specifichi. "Rielaborazione" di l'intonazioni di canzone in linea cù l'epica. tipu d'intonazione, to-ry è crea una forma condicionale di epich. melos. U rapportu di melodia è testu in e diverse tradizioni hè diversu, ma i melodii chì ùn sò micca attaccati à un testu è ancu cumuni à una zona giugrafica sana predominanu.

Canzoni di ballu (canti è balli) è canti di ghjocu occupanu un locu grande è ghjucatu un rolu diversu in tutti i periodi di u sviluppu di u N. m. di tutti i populi. Inizialmente, eranu parte di i cicli di cantu di travagliu, rituali è festivi. E so muse. strutture sò strettamente ligati à u tipu di coreografia. U muvimentu (individuu, gruppu o cullettivu), in ogni modu, u poliritmu di a melodia è a coreografia hè ancu pussibule. I balli sò accumpagnati da u cantu è da a musica. arnesi. Parechje pòpuli (per esempiu, African) accumpagnamentu hè clapping (cum'è solu colpu. Strumenti). In una certa tradizione di corde. i strumenti accumpagnavanu solu u cantu (ma micca u ballu), è i strumenti stessi puderanu esse improvisati quì da u materiale in manu. Una quantità di populi (per esempiu, i Papuans) anu spiciali. case di ballu. L'arregistramentu di a melodia di ballu ùn dà micca una idea di l'autentica performance di u ballu, chì si distingue per un grande putere emutivu.

Lirica. i canti ùn sò micca limitati per u sughjettu, ùn sò micca cunnessi per u locu è u tempu di u funziunamentu, sò cunnisciuti in i più diversi. forme musicali. Questu hè u più dinamicu. genre in u sistema tradiziunale. folklore. Esse influenzatu, assorbendu novi elementi, lirica. a canzona permette a cunvivenza è l’interpenetrazione di u novu è di u vechju, chì arricchisce e so muse. lingua. Originatu in parte in l'intestini di u folklore rituale, in parte partendu da a lirica extra-rituale. pruduzzione, storicu hà evolutu forti. Tuttavia, induve ci hè un relativamente arcaicu. stile (cun ​​strofa corta, ambitus strettu, basa di declamazione), hè percivutu cum'è abbastanza mudernu è suddisfa i musi. richieste di l'artista. Hè a lirica. u cantu, apertu à i neoplasmi da l'esternu è potenzalmentu capaci di sviluppu da l'internu, hà purtatu N. m. una ricchezza di muse. forme è spressione. significa (per esempiu, una forma polifonica di una canzone lirica persistente russa largamente cantata, in quale i soni longu sò rimpiazzati da canti o frasi musicali interi, vale à dì, sò allargati melodicamenti, chì trasferisce u centru di gravità di a canzone da versu à musica). Lirica. i canti sò stati creati in quasi tutti i paesi demucratici. gruppi suciali - campagnoli campagnoli è campagnoli chì si sò alluntanati da l'agricultori. travagliu, artighjani, pruletariatu è studienti; cù u sviluppu di e muntagne. cultures formanu novi muse. cusì-chiamatu forme muntagne canti assuciata incù prof. musica è puetica. cultura (testu pueticu scrittu, novi strumenti musicali è novi ritmi di ballu, ammaistrà a melodica pupulari cumpusituri, etc.).

In u dipartimentu In i culturi, i generi sò differenziati micca solu in u cuntenutu, a funzione è a puetica, ma ancu in quantu à l'età è u sessu: per esempiu, canti per i zitelli, ghjovani è femine, femine è maschili (u stessu s'applica à i strumenti musicali) ; qualchì volta un pruibiu hè impostu à u cantu cumuna di l'omi è di e donne, chì si riflette in i musi. struttura di e rispettive canzoni.

Riassuntu a musica u stilu di tutti i generi di canzone, si pò ancu sceltu u principale. magazzini tradiziunali di intonazione musicale. (paesanu) N. m . : narrazione, cantu, ballu è mistu. Tuttavia, sta generalizazione ùn hè micca universale. Per esempiu, in quasi tutti i generi, Yakuts. folklore, da lirica. improvvisazioni à lullabies, unu è u listessu stile di canzone di dieretii si trova. Per d 'altra banda, certi stili di cantu ùn sò micca cunnisciuti in alcuna sistematizazione cunnisciuta: per esempiu, u timbru unnotated di un sonu gurgling-vibrating hè un arabu. eseguisce. maniere o Yakut kylysakhs (tonalità di falsetto speciale, accenti acuti). I canti senza parolle di l'Ainu - sinottsya (melodi deliziosi) - ùn si prestanu micca à a fissazione scritta: modulazioni di voce intricate prudutte in a prufundità di a gola, cù una certa participazione di i labbra, è ognunu li faci à a so manera. Cusì, u stilu musicale di unu o un altru N. m. dipende micca solu da a so cumpusizioni di genre, ma ancu, per esempiu, di a relazione di u cantu cù a musica ritmica ritualizzata. discorsu (abituale per i primi sucietà patriarcali tradiziunali cù u so modu di vita regulatu) è cù u discorsu colloquial, chì difiere pocu di u cantu trà parechji populi (significatu lingue di tonu cum'è vietnamita, è ancu certi dialetti europei - per esempiu, u dialettu melodioso di u grecu .pupulazione di l'isula di Chios). A tradizione hè ancu impurtante. l'ideale sonu di ogni gruppu etnicu. cultura, una spezia di mudellu intonation-timbre chì generalizes specifichi. elementi wok. è instr. stili. Parechji sò assuciati cù questu. caratteristiche di una musica particulare. intonazione: per esempiu, Avar femminile. cantu (gola, in un altu registru) s'assumiglia à u sonu di una zurna, in Mongolia ci hè una imitazione vocale di una flauta, etc. Stu sonu ideale ùn hè micca ugualmente chjaru in tutti i generi, chì hè assuciatu cù a mobilità di u cunfini trà musicale è non-musicale in N. m .: ci sò generi, in quale nemuz hè notevolmente presente. elementu (per esempiu, induve l'attenzione hè focu annantu à u testu è induve una più grande libertà d'intonazione hè permessa).

L'usu di certa musica.-espressa. di i mezi hè determinatu micca tantu direttamente da u generu, ma da u tipu d'intonazione cum'è unu di almenu 6 ligami intermedi in una sola catena: a forma di fà musica (individuale o cullettiva) - generu - ideale sonu etnicu (in particulare, u rapportu di timbres) - tipu d'intonazione - stile di intonazione - muz.- sprimerà. significa (melodicu-cumpusizioni è ladorritmi).

In decomp. In i generi di N. m., sò sviluppati diversi tipi di melos (da u recitativu, per esempiu, rune estoniani, epica slava meridionale, à riccamente ornamentali, per esempiu, canti lirichi di e culture musicali di u Mediu Oriente), polifonia (eterofonia, bourdon, combinazione poliritmica di melodie in l'insiemi di i populi africani, corda corale tedesca, polifonia subvocale di quartu di seconda georgiana è russa media, sutartine canoniche lituane), sistemi di fret (da i modi primitivi di passi bassi è stretti à u diatonicu sviluppatu di). l'"accordu melodicu liberu"), ritmi (in particulare, formule ritmiche chì generalizavanu i ritmi di i movimenti tipici di u travagliu è di ballu), forme (stanzas, couplets, opere in generale; paired, symmetrical, asymmetric, free, etc.). À u listessu tempu, N. m. esiste in forme monofoniche (solo), antifonali, ensemble, corali e strumentali.

Descrive alcune manifestazioni tipiche di DOS. sprimerà. mezi di N. m. (in u campu di i melosi, u modu, u ritmu, a forma, etc.), ùn hè micca raghjone per esse limitatu à a so enumerazione simplice (tali schematismu strutturale formale hè straneru à a vera natura esecutiva di u folklore orale). Hè necessariu di revelà i "schemi cinetichi" di a struttura intonation-rhythmic è i "mudelli generatori" di N. m., chì, prima di tuttu, dà specificità à diverse tradizioni etniche; per capiscenu a natura di "stereotipi dinamichi" di N. m. di una o altra regione etnica. L'osservazione di NG Chernyshevsky sopra u pueticu. folklore: "Ci sò in tutti i nar. canzoni, tecniche meccaniche, surgenti cumuni sò visibili, senza chì ùn anu mai sviluppatu i so temi.

Dinamica di a diversità regiunale. stereotypes hè assuciatu cù i specifichi di i formi storicamenti stabilitu di u funziunamentu di H. m., spessu sicondu a non-musica. fattori (processu di travagliu, riti, rituali, ospitalità tradiziunale, vacanze cullettive, etc.). Muse. a specificità dipende ancu da u nemuz. elementi di questu o quellu sincretismu di folklore (per esempiu, in balli di canzone - da versu, ballu) è da u tipu d'instr. accumpagnamentu è, sopratuttu, nantu à u tipu è u stilu di l'intonazione. U prucessu di l'intonazione viva in N. m. hè u fattore formativu più impurtante, chì determina l'uriginale di e muse. l'intonazione è a so irriducibilità à a notazione musicale. Dinamica di a musica.-express. fondi, u so cusì-chiamatu. A variazione hè ancu assuciata micca solu cù l'elementu orale di u funziunamentu, ma ancu cù e so cundizioni specifichi. Per esempiu, a stessa canzone lirica russa in soli è coru. l'interpretazioni poligonali pò differisce in armunia: in u coru hè arricchitu, allargatu è, per esse, stabilizatu (passi menu "neutrali"), una carica. o lat.-amer. L'interpretazione corale dà à a melodia qualcosa di inesperu per l'Europa. l'audizione di u sonu (verticale non terziana cù una peculiar cumminazione di melodie è motivi). A peculiarità di l'intonazione di N. m. di i diversi gruppi etnici ùn pò micca esse cumpresu da a pusizione di l'Europeani. musica : ogni musica. Le style doit être jugé par les lois qu'il a lui-même créées.

U rolu di u timbre è u modu di pruduzzione di u sonu (intonazione) in N. m hè specificu è menu perceptible. Timbre personifica l'ideale sonu di ogni gruppu etnicu. cultura, caratteristiche musicali naziunali. l'intonazione, è in questu sensu ùn serve micca solu com'è stile, ma ancu com'è fattore formativu (per esempiu, ancu e fughe di Bach eseguite nantu à strumenti folk uzbechi sonaranu cum'è Uzbek N. m.); ind'è st'etnica di a cultura, u timbru serve cum'è una funzione di differenziazione di u generu (i canti rituali, epici è lirichi sò spessu interpretati in diverse manere di timbre) è in parte cum'è un segnu di a divisione dialettale di una cultura data ; hè un mezzu di divide a linea trà a musica è a non-musica: per esempiu, emphatically unnatural. a culorazione di u timbre separa a musica da a parolla di ogni ghjornu, è in i primi tempi di l'esistenza di N. m. qualchì volta sirvutu "dissimulazione intenzionale di u timbre di a voce umana" (BV Asafiev), vale à dì, una spezia di disguise, in certi modi adattatu à maschere rituali. Questu hà ritardatu u sviluppu di u cantu "naturale". In i tipi antichi è i generi di u folklore, l'intonazione di u timbre combina e caratteristiche di "musica" è "non-musica", chì currispondenu à u sincreticu originale. indivisibilità di l'arte è non-arti in u folklore. Da quì l'attitudine speciale à a purità di e muse. intonazioni : musica pura. tonu è nemuz. u rumore (specificamente "rucchezza") sò stati inestricabilmente cumminati in un timbre (per esempiu, un timbre raucu, bassu di una voce in Tibet; un sonu chì imita un vagone in Mongolia, etc.). Ma ancu liberatu da u "sincreticu. timbre” musica pura. u tonu era usatu in N. m. più liberamente chè in Europa. l'œuvre du compositeur, « limitée » par le tempérament et la notation musicale. Cusì, u rapportu di u musicale è micca-musicale in N. m. hè dialetticu cumplessu : da una banda, e muse primarie. e cumpetenze creative dipendenu da nemuz. fattori, è da l 'altra banda, music-making hè inizialmente oppostu à tuttu ciò chì non-musical, hè essenzialmente a so negazione. A furmazione è l'evoluzione di e muse attuali. e forme eranu una storia storica maiò. a cunquista di u folklore, criativu. superendu u materiale indivisu "uriginale" cum'è u risultatu di ripetuta "selezzione intonaziunale". Tuttavia, "l'intonazione musicale ùn perde mai a so cunnessione cù a parolla, o u ballu, o l'espressioni faciale (pantomima) di u corpu umanu, ma "ripensa" i mudelli di e so forme è l'elementi chì custituiscenu a forma in u so musical. mezzi di spressione" (BV Asafiev).

In u N. m. di ogni populu, è à spessu gruppi di pòpuli, ci sò qualchi spezia di muse "erranti". mutivi, melodichi è ritmichi. stereotipi, certi "lochi cumuni" è ancu muz.-fraseologicu. formule. Stu fenominu hè ovviamente vocabulariu è stilisticu. ordine. In a musica tradiziunale folklore pl. populi (principalmente slavi è finno-ugrichi), cù questu, u furmulariu di un altru tipu hè diffusa: i residenti di a listessa località ponu cantà testi à a listessa melodia. cuntenuti è ancu diversi generi (per esempiu, un cantanti Ingrian canta epica, calendariu, matrimoniu è canti lirichi per una melodia; l'Altaiani hà registratu una melodia per tuttu u paese, chì hè utilizatu in tutti i generi cù testi di cuntenutu diffirenti). U stessu in u folklore di i zitelli: "Piva, piova, lasciate andà!" è "Rain, rain, stop it!", un appellu à u sole, l'acelli sò intonati in a listessa manera, chì indicanu chì a musica ùn hè micca assuciata cù u cuntenutu specificu di e parolle di a canzone, ma cù u so scopu di destinazione è u manera di ghjucà currisponde à stu scopu. In Russian Quasi tutte e tradizioni sò marcati da N. m. Generi di canzone (calendaru, matrimoniu, epica, sera, round dance, ditti, etc.), ùn hè micca una coincidenza chì ponu esse differenziati è identificati da a melodia.

Tutti i culturi di musica pò esse divisu in culture basate in monodichi (monofonichi) è polifonichi (cù una predominanza di magazzini polifonichi o armonichi). Una tale divisione hè fundamentale, ma schematica, perchè qualchì volta a polifonia hè cunnisciuta micca à u populu sanu, ma solu à una parte di questu (per esempiu, sutartines in u nordeste di Lituania, "isule" di polifonia trà i bulgari è albanesi, etc.). Per N. m., i cuncetti di "cantu una sola voce" è "cantu soli" sò inadegwate: 2- è ancu 3-goal sò cunnisciuti. cantu solista (a gola chjamata) (trà Tuvani, Mongoli, etc.). I tipi di polifonia sò diversi: in più di e forme sviluppate (per esempiu, a polifonia russa è mordoviana), l'eterofonia si trova in N. m., è ancu elementi di u canone primitivu, bourdon, ostinato, organum, etc. musica). Ci sò parechje ipotesi nantu à l'origine di a polifonia. Unu di elli (u più accettabile) u tira fora di u cantu di l'ameba è mette in risaltu l'antichità di u canonicu. forme, l'altru cunnetta cù l'antica pratica di u gruppu "discordant" canta in balli circulari, per esempiu. trà i populi di u Nordu. Hè più legittimu di parlà di a poligenesi di a pulifunia in N. m. U rapportu di wok. è instr. musica in un poligonu. diverse culture - da l'interdependenza prufonda à l'indipendenza completa (cù variità transitoria). Certi strumenti sò usati solu per accumpagnà u cantu, altri solu per sè stessu.

Stereotyping domina in l'area di modu è ritmu. In monodic. è poligonu. culture, a so natura hè diversa. L'urganisazione modale di N. m. hè assuciatu à u ritmu : fora di u ritmu. a struttura di u modu ùn hè micca revelatu. Relazioni cumplessu ritmu. è fundamenti modali è insostenibilità sottu à i musi. l'intonazione cum'è un prucessu è pò esse revelatu solu in u cuntestu di una melodica stilisticamente specifica. diventendu. Ogni musica. a cultura hà i so modi stilisticu normativi. U modu hè determinatu micca solu da a scala, ma ancu da a subordinazione di i passi, chì hè diversu per ogni modu (per esempiu, l'assignazione di u passu principale - u tonicu, chjamatu "ho" in Vietnam, "Shahed" in Iran. , etc.), è ancu per tutti i mezi chì currisponde à ogni fret melodic. formule o mutivi (canti). Questi ultimi campanu in Nar. a cuscenza di a musica, prima di tuttu, essendu u materiale di custruzzione di melos. Modu, revelatu attraversu ritmi-sintassi. cuntestu, risulta esse a cuerenza di muse. strutture prodotte. è cusì dipende micca solu di u ritmu, ma ancu di a polifonia (s'ellu ci hè) è di u timbre è a manera di u funziunamentu, chì à u turnu palesa a dinamica di u modu. Coru. U cantu hè statu storicamente unu di i modi in quale u modu hè furmatu. Paragunendu solu è polygoal. Spagnolu (o versu solista è coru) di una canzone, si pò esse cunvinta di u rolu di a polifonia per a cristallizazione di u modu: hè a musica cullettiva chì palesa visualmente a ricchezza di u modu simultaneamente à a so stabilizazione relativa (da quì u formule modali cum'è stereotipi dinamichi). Un altru modu, più arcaicu di a furmazione di u modu è, in particulare, u fundamentu modale era a ripetizione ripetuta di un sonu - un tipu di "trampling" di u tonicu, qualcosa chì hè basatu annantu à u materiale di u Nordu Asiaticu è u Nordu. Amer. N. m. V. Viora chjama "stomping repetition", enfatizendu cusì u rolu di ballu in a furmazione di modi sincretichi. prod. Un tali cantu di l'abutment si trova ancu in Nar. instr. musica (per esempiu, trà i Kazakhs).

Se in a musica di i diversi populi i scali (in particulare i bassi è anhemitonic) ponu coincide, allura i canti modali (turni, motivi, celluli) riflettenu i specifichi di u N. m. di unu o un altru gruppu etnicu. Leur longueur et leur ambitus peuvent être associés au souffle du chanteur ou de l'instrumentiste (à vent), ainsi qu'au travail ou aux danses correspondants. muvimenti. Cuntestu realizatu, stile melodicu dà scale simili (per esempiu, pentatonicu) un sonu diversu: per esempiu, ùn pudete micca cunfundà a balena. è sparata. scala pentatonica. A quistione di a genesi è a classificazione di i sistemi di fret-scala hè discutibile. L'ipotesi più accettabile hè l'ugualità storica di diversi sistemi, a coexistenza in N. m. l'ambitus più variu. In u quadru di N. m. di una etnia, pò esse differente. modi, differenziendu per generi è tipi di intonazione. Iputesi cunnisciute nantu à a currispundenza decomp. sistemi di fret definiti. tipi storichi di l'ecunumia (per esempiu, anhemitonics pentatonic trà i agricultori è diatonics 7-step trà i pòpuli pasturi è pastori). A più evidenti hè a distribuzione lucale di certi modi unichi di u tipu indonesianu. slendro è pelo. Musica multistage. U folklore copre tutti i tipi di modu di pensamentu, da u "modu di apertura" arcaicu di i Yakuts à un sistema sviluppatu di variabilità diatonica. frets est.-gloria. canti. Ma ancu in l'ultime, elementi inestabile, passi chì si movenu longu l'altitudine, è ancu i chjamati. intervalli neutri. Passi di mobilità (in tutti i passi di u modu), è qualchì volta tonalità in generale (per esempiu, in lamenti funerali) rende difficiuli di classificà generalizazioni. Cum'è l'acousticians anu dimustratu, un livellu tonale stabile ùn hè micca inherente à u sistema reale di N. m. in generale, a dimensione di l'intervalli varieghja secondu a direzzione di a custruzzione è a dinamica (questu hè ancu osservatu in a pratica prufessiunale prufessiunale - a teoria di a zona di NA Garbuzov), ma in u wok. musica - da fonetica. strutture è sistemi di stress di u testu di a canzone (finu à a dependenza di l'usu di intervalli neutri nantu à a natura di cumminzioni di sonu in u versu). In i primi tipi di musica. l'intonazione, i cambiamenti di pitch in i passi ùn ponu micca turnà in modali: cù a custanza di a struttura lineale di a melodia, a mobilità di l'intervalli hè permessa (in i chjamati scale 4-step off-tone). U modu hè determinatu da u funziunale-melodicu. interdipendenza di i toni di riferimentu.

U significatu di u ritimu in N. m. hè cusì grande chì ci hè una tendenza à assulutizà, mettendu formule ritmiche cum'è a basa di a creatività (questu hè ghjustificatu solu in certi casi). Interpretazione musicale. U ritmu deve esse cumpresu à a luce di l'intonazione. Teoria di BV Asafiev, chì hà cridutu bè chì "solu a duttrina di e funzioni di durazioni, simili à e duttrini di l'intonazione di e funzioni di l'accordi, i toni di u modu, etc., ci palesa u veru rolu di u ritmu in a furmazione musicale". "Ùn ci hè micca un ritmu intonatu in a musica è ùn pò esse". L'intonazioni di ritmu stimulanu a nascita di melos. U ritmu hè eterogeneu (ancu in una cultura naziunale). Per esempiu, Azeri N. m. hè divisu secondu a metrorhythmics (indipendentemente da a divisione di genere) in 3 gruppi: bahrli - cù una definizione. size (canti è melodie di ballu), bahrsiz - senza definizione. size (mughams improvisazioni senza accumpagnamentu percussive) è garysyg-bahrli - polimetricu (a melodia mugham di a voce sona in u fondu di un accumpagnamentu chjaru in grandezza, i chjamati mughams ritmichi).

Un rolu enormu hè ghjucatu da formule ritmiche brevi, appruvate sia da a ripetizione simplice (melodie rituali è di ballu), sia da una decomposizione poliritmica cumplessa. tipu (per esempiu, insemi africani è sutartini lituani). Ritmica. e forme sò diverse, sò cumpresi solu in cunnessione cù fenomeni genre è stilisticu specifichi. Per esempiu, in u N. m. di i populi Balcani, i balli sò cumplessi, ma urganizati in formule chjara. i ritmi, cumpresi quelli ineguali ("aksak"), sò cuntrastati cù u ritmu liberu di melodie ornamentali di chant generalmente senza tacca (i cosi-chiamati senza scala). In russa In a tradizione campagnola, i canti di u calendariu è di u matrimoniu sò diffirenti in u ritmu (i primi sò basati nantu à un elementu simplice, l'ultimi nantu à formule ritmiche cumplessi, per esempiu, a formula metroritmica 6/8, 4/8, 5/8, 3). /8, ripetutu duie volte), è ancu persistente lirica cù un ritmu melodicu asimmetricu. chant, superendu a struttura di u testu, è epica (epica) cù ritmu, strettamente ligata à a struttura di u pueticu. testu (i cosiddetti forme recitative). Cù una tale eterogeneità interna di a musica. ritmi di ogni etnia. cultura, differente assuciata incù u muvimentu (danza), parolla (versu), rispiru è instrumentation, hè difficiule à dà una geografia chjara di u principale. tippi ritmichi, ancu se i ritmi di l'Africa, l'India, l'Indonesia, u Far East cù a Cina, u Giappone è a Corea, u Mediu Oriente, l'Europa, l'America cù l'Australia è l'Oceania sò digià delimitati. I ritmi chì ùn sò micca mischiati in una cultura (per esempiu, distinguibili sicondu a prisenza o l'assenza di ballu) ponu esse mischiati in un'altra o ancu agisce uniformemente in quasi tutti i tipi di musica (soprattuttu s'ellu hè facilitatu da l'omogeneità di u ballu). sistema pueticu currispundente), chì si nota, per esempiu, in a tradizione runica.

Ogni tipu di cultura hà i so muse. forme. Ci sò forme non-strophic, improvisational è aperiodic, principarmenti aperti (per esempiu, lamenti) è strophic, principarmenti chjusi (limitati da cadenza, simmetria di cuntrastu juxtaposition, è altri tipi di simetria, struttura variational).

Prod., Attributable à l'antichi campioni di N. m., spessu anu una semantica. una linea cù un refrain o coru (questu ultimu puderia avè avutu a funzione di un incantesimu magicu). E so muse. a struttura hè spessu monoritmica è basatu annantu à ripetizioni. L'evoluzione più avanzata hè stata per un tipu di generalizazione di ripetizioni (per esempiu, cumplessi duppiati di novu ripetutu - a chjamata stanza doppia) o l'aghjunzione, l'aghjunzione di novi musi. frasi (motivi, chants, melostrings, etc.) è sguassate cù una spezia di musica. prefissi, suffissi, inflexioni. L'apparizione di un novu elementu puderia chjude a forma chì tendenu à a ripetizione: o in forma di un turnover di cadenza, o da una semplice estensione di a cunclusione. sonu (o cumplessu sonu). E forme di musica più simplici (di solitu una sola frase) rimpiazzavanu e forme di 2 frasi - questu hè quì chì i "canti attuali" (stròfichi) cumincianu.

Varietà di forme strofiche. a canzone hè assuciata principalmente cù a so prestazione. Ancu AN Veselovsky hà indicatu a pussibilità di cumpone una canzone in u prucessu di cantanti alternati (amebae, antifonia, "chain chant", diversi pickups di u solista in coru, etc.). Tali, per esempiu, sò i polifonichi Gurian. canzoni "gadadzakhiliani" (in georgianu - "echoing"). In musica, lyric prod. un altru mètudu di creazione di forma prevale - melodic. sviluppu (un tipu di canzona russa persistente), e strutture "doppiu" prisenti quì sò oscure, oculate daretu à una nova aperiodicità di l'internu. edifici.

In Nar. instr. a musica hè stata simile. prucessi. Per esempiu, a forma di l'opere assuciate cù u ballu è sviluppatu fora di u ballu hè assai sfarente (cum'è u kyui kazakh, basatu annantu à l'epica naziunale è realizatu in una unità sincretica speciale di a "storia cù u ghjocu").

Cusì, a ghjente hè u creatore di micca solu innumerevoli opzioni, ma ancu diverse. forme, generi, principii generali di a musica. pensendu.

Essendu a pruprietà di u populu sanu (più precisamente, di tuttu u dialettu musicale currispundente o gruppu di dialetti), N. m. vive micca solu da u performance senza nome, ma, sopratuttu, da a creatività è u performance di nuggets talentu. Tali trà i diversi populi sò kobzar, guslyar, buffoon, leutar, ashug, akyn, kuyshi, bakhshi, deer, gusan, taghasats, mestvir, hafiz, olonkhosut (vede Olonkho), aed, juggler, minstrel, shpilman, etc.

Fissazione di discipline scientifiche spiciali N. m. - musica. etnografia (vede Etnografia musicale) è u so studiu - musica. folklore.

N. m era a basa di quasi tutti i prof naziunali. scole, chì varieghja da u più simplice di trasfurmazioni di cuccette. melodie à a creatività individuale è a co-creazione, traducendu a musica folklore. pinsà, vale à dì, liggi specifichi à unu o un altru populu. tradizioni musicali. In cundizioni muderni N. m. torna torna à esse una forza fertilizante sia per u prof. è per decomp. forme di self-doers. prucessu.

Da vede: Kushnarev Kh.S., Questioni di storia è teoria di a musica monodica armena, L., 1958; Bartok B., Perchè è cumu cullà a musica folk, (traduttu da Hung.), M., 1959; u so, Musica folk d'Ungheria è di i populi vicini, (traduttu da Hung.), M., 1966; Melts M. Ya., folklore russu. 1917-1965. Indice bibliograficu, vol. 1-3, L., 1961-67; Folklore musicale di i populi di u Nordu è Siberia, M., 1966; Belyaev VM, Versu è ritmu di canzoni populari, "SM", 1966, No 7; Gusev VE, Estetica di u folklore, L., 1967; Zemtsovsky II, Canzone russa, L., 1967; u so, Russian Soviet Musical Folklore (1917-1967), in Sat: Questions of Theory and Aesthetics of Music, vol. 6/7, L., 1967, p. 215-63; u so propiu, On the Systematic Study of Folklore Genres in the Light of Marxist-Leninist Methodology, in Sat: Problems of Musical Science, vol. 1, M., 1972, p. 169-97; u so propiu, Semasiologia di u folklore musicale, in Sat: Problems of music thinking, M., 1974, p. 177-206; u so propiu, Melodika di canti di calendariu, L., 1975; Vinogradov VS, Musica di l'Oriente Soviet, M., 1968; Musica di i populi di l'Asia è l'Africa, vol. 1-2, M., 1969-73; Wheels PM, Mysicologists practice, comp. S. Gritsa, Kipv, 1970; Kvitka KV, Izbr. opere, vol. 1-2, M., 1971-73; Goshovsky VL, À l'urighjini di a musica folk di i Slavi, M., 1971; VI Lenin in i canti di i populi di l'URSS. Articuli è materiali, (cumpilatu da I. Zemtsovsky), M., 1971 (Folklore è folkloristics); Folklore musicale slave. Articuli è materiali, (cumpilatu da I. Zemtsovsky), M., 1972 (Folklore è folkloristics); Chistov KV, I particularità di u folklore à a luce di a teoria di l'infurmazione, "Problemi di Filosofia", 1972, No 6; Prublemi di folklore musicale di i populi di l'URSS. Articuli è materiali, (cumpilatu da I. Zemtsovsky), M., 1973 (Folklore è folkloristics); Culture musicali di i populi. Tradizioni è mudernità, M., 1973 ; Folklore musicale, comp.-ed. AA Banin, vol. 1, Mosca, 1973; Essai nantu à a cultura musicale di i populi di l'Africa Tropicale, comp. L. Golden, M., 1973; Musica di i seculi, Courrier UNESCO, 1973, ghjugnu; Rubtsov PA, Articuli nantu à u folklore musicale, L.-M., 1973; Cultura musicale d'America Latina, comp. P Pichugin, M., 1974; Problemi teorichi di a musica instrumentale folk, Sat. astratti, comp. I. Matsievsky, M., 1974. Antologie di canti populari - Sauce SH

II Zemtsovsky

U gruppu etnicu prufessiunale "Toke-Cha" hà tenutu circa 1000 avvenimenti dapoi u 2001. Pudete urdinà spettaculi chì includenu canti arabi orientali è di l'Asia Centrale, musica cinese, giapponese, indiana nantu à u situ http://toke-cha.ru/programs. .html.